Реконструкция клуба "Рарог": женщины древней Руси носили брюки и нож за поясом
06.11.2007 17:10 Рубрика: Общество
Почему славяне так боялись "распоясаться"? Для чего прикрепляли колокольчики к одежде? Уникальную выставку реконструкции исторического костюма сегодня представил владимирский клуб "Рарог". Она открылась в областной научной библиотеке.
Последние штрихи перед открытием выставки. Костюмчик должен прежде всего сидеть. Вид в витрине - дело хорошее, но на модели - выглядит гораздо эффектнее. Это очередная попытка девушек из молодежного клуба "Рарог" развенчать нелепый стереотип. Если славянка, значит непременно в кокошнике, с румяными свекольными щеками и в цветастом сарафане. Век 9, 10, 11. Аляповатых рисунков в одеяниях северо-западных славянок не наблюдается, все сдержанно и почти аскетично. Так ходили женщины из рязано-окских племен. Длинное шерстяное платье с колокольчиками-оберегами, брюки, чтобы в седле сидеть и нож за поясом - на всякий случай.
ОЛЬГА ЖУРАВЛЕВА, ОРГАНИЗАТОР ВЫСТАВКИ: "Они использовали эти ножи в быту, то есть это такой бытовой предмет широко употребляемый в хозяйстве, может быть что-то отрезать , разрезать, употребить это при изготовлении шнуров, веревок. Очень полезная вещь была в хозяйстве."
Это по принципу, все свое ношу с собой. И как ни странно, у женщин средневековья это чудесным образом получалось. Если украшение, то оно что-то обозначало: например, статус женщины, или выражало просьбу к богам - принести в дом богатство и достаток. Эти маленькие вещицы-обереги крепились к поясу.
ЮЛИЯ БИРЮКОВА, РУКОВОДИТЕЛЬ КЛУБА "РАРОГ": "Такая вещь как пояс, она, помимо утилитарного, имеет еще и мистическое значение. Ходить распоясанным было нехорошо, некрасиво, пояса распускали только мертвым."
Конечно, сложно восстановить то, от чего не осталось даже документальных подтверждений. В таком историческом маскараде есть солидная доля предположений и догадок. Единственное, что достоверно на 100 % - работа ручная. И все же, это следует шить и, как ни странно, это будет носиться и уже носится. На больших праздниках. В дни, когда люди из клубов исторических реконструкций выходят из тени.
МАРИЯ КОСОВА, МАСТЕР ПО ТАНЦАМ МОЛОДЕЖНОГО КЛУБА "РАРОГ": "В принципе, в них достаточно удобно: обувь историческая, в ней удобней, чем в кроссовках по земле ходить. То есть она и мягкая и нигде не натирает, если качественно сделана, она и в дождь не промокнет. "
Путешествие назад в прошлое. Без него, как известно, будущего не бывает. Так значит славянки - это те, что в кокошниках и сарафанах? Спорить о вкусах, можно и нужно. Когда речь идет об исторической достоверности.
Последние штрихи перед открытием выставки. Костюмчик должен прежде всего сидеть. Вид в витрине - дело хорошее, но на модели - выглядит гораздо эффектнее. Это очередная попытка девушек из молодежного клуба "Рарог" развенчать нелепый стереотип. Если славянка, значит непременно в кокошнике, с румяными свекольными щеками и в цветастом сарафане. Век 9, 10, 11. Аляповатых рисунков в одеяниях северо-западных славянок не наблюдается, все сдержанно и почти аскетично. Так ходили женщины из рязано-окских племен. Длинное шерстяное платье с колокольчиками-оберегами, брюки, чтобы в седле сидеть и нож за поясом - на всякий случай.
ОЛЬГА ЖУРАВЛЕВА, ОРГАНИЗАТОР ВЫСТАВКИ: "Они использовали эти ножи в быту, то есть это такой бытовой предмет широко употребляемый в хозяйстве, может быть что-то отрезать , разрезать, употребить это при изготовлении шнуров, веревок. Очень полезная вещь была в хозяйстве."
Это по принципу, все свое ношу с собой. И как ни странно, у женщин средневековья это чудесным образом получалось. Если украшение, то оно что-то обозначало: например, статус женщины, или выражало просьбу к богам - принести в дом богатство и достаток. Эти маленькие вещицы-обереги крепились к поясу.
ЮЛИЯ БИРЮКОВА, РУКОВОДИТЕЛЬ КЛУБА "РАРОГ": "Такая вещь как пояс, она, помимо утилитарного, имеет еще и мистическое значение. Ходить распоясанным было нехорошо, некрасиво, пояса распускали только мертвым."
Конечно, сложно восстановить то, от чего не осталось даже документальных подтверждений. В таком историческом маскараде есть солидная доля предположений и догадок. Единственное, что достоверно на 100 % - работа ручная. И все же, это следует шить и, как ни странно, это будет носиться и уже носится. На больших праздниках. В дни, когда люди из клубов исторических реконструкций выходят из тени.
МАРИЯ КОСОВА, МАСТЕР ПО ТАНЦАМ МОЛОДЕЖНОГО КЛУБА "РАРОГ": "В принципе, в них достаточно удобно: обувь историческая, в ней удобней, чем в кроссовках по земле ходить. То есть она и мягкая и нигде не натирает, если качественно сделана, она и в дождь не промокнет. "
Путешествие назад в прошлое. Без него, как известно, будущего не бывает. Так значит славянки - это те, что в кокошниках и сарафанах? Спорить о вкусах, можно и нужно. Когда речь идет об исторической достоверности.
Источник публикации: ВладТВ. Общество
www.vladimironline.ru